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第三批甘肃省非物质文化遗产名录天水系列之一
http://sclc.tianshui.com.cn 三城联创频道 (2010/9/13 11:12:27) 来源:

                                            天水泥塑 给泥土鲜活的生命 
 
  日前,甘肃省文化厅公布了全省第三批非物质文化遗产名录,其中,我市秦安蜡花舞、秦安壳子棍、甘谷木雕、天水泥塑制作技艺、天水丝毯制作技艺、麦积高抬等6项遗产名列第三批甘肃省非物质文化遗产名录。这是我市继太昊伏羲祭典、清水道教音乐、秦安小曲、武山旋鼓舞和天水雕漆技艺入选国家级非物质文化遗产名录后再次获得的殊荣。

  泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。民间泥塑的用途主要有祈子延寿、纳福招财、驱邪避灾和装饰摆设等。早在上古神话中,传说女娲抟土造人,人是女娲用黄土泥捏塑出来的。

  天水泥塑制作技艺是随着北魏时佛教文化在民间的逐渐兴盛而萌发发展的,距今已有一千多年的历史。记忆中,立春前后,民间有一乡俗,春倌窜村走巷向农人送“泥春牛”,农人手执彩扎牛鞭,在“牛”(泥牛)身上抽打三次,作为春耕开始的象征,称为“打春”,寓意阴气消退,阳气上升,万象更新。集市也有小泥牛出售,邻里间相互赠送,被视为五谷丰登、六畜兴旺的吉祥物。

  天水泥塑制作分布较广,秦州、麦积、甘谷、武山、秦安等县区均有制作泥塑的艺人,尤其秦州区杨家寺乡的泥塑制作规模较大,影响深远,其作品造型逼真,人物细腻,色彩庄重,形态典型。

  地处秦州西部的杨家寺,历史悠久,商、周时期称“西陲”、“西犬丘”、“西陲宫”,秦汉时为西县治地,北魏设为杨廉县,五代后为县辖地,民国时称杨家寺镇,1955年,合并为杨家寺乡。杨家寺民间民俗文化底蕴深厚,当地大兴土木建造寺庙,寺庙多供奉神态各异的佛像,直接促进了泥塑艺术的发展。到了唐代,泥塑艺术达到了顶峰。泥塑艺术发展到宋代,不但宗教题材的大型佛像继续繁荣,小型泥塑制品也有了发展,有许多人专门从事泥人制作,作为商品出售。由于杨家寺有深厚的佛教文化背景,境内树木葱郁,山峦起伏,土质良好,土壤多以红壤为主,粘性较强,为当地群众制作泥塑制品提供了优质的原材料,使得泥塑制作技艺在杨家寺一带有着很深的群众基础。

  当谈到天水泥塑制作技艺的渊源时,其传承人之一何彦云先生告诉记者,从天水麦积山,武山水帘洞、拉梢寺、千佛阁到甘谷大像山,可以考证天水的泥塑追溯到北魏期间。泥塑的发展以当地的泥土搀杂辅助材料,给泥土艺术鲜活的生命。

  天水泥塑制品种类繁多,题材丰富,其设计创作集绘画、雕塑、雕刻于一身,具有很高的文化价值、艺术价值。在天水泥塑制作技艺传承人何彦云、赵旭辉的工作室,记者看到,其泥塑人物造型栩栩如生,品种丰富多采,色彩鲜艳自然、清新典雅,艺术造诣之深令人叹为观止。

  天水泥塑制品工序十分繁杂,传统的手工性和艺术性决定不能采用工业方式生产,而只能通过手工作坊制作,同时也只能通过口传心授的方式传承。据记者了解,近年来,受多元文化的冲击和人们生活方式的改变,一些民间泥塑艺人只能在寺院里做些小型塑像,致使民间泥塑日渐萎缩,泥塑艺人只能在寺院里进行彩绘,塑像工程也在逐渐减少,传承人有的去世,有的改行,泥塑工艺面临失传威胁。

 

 
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